“司天在泉”學(xué)說得產(chǎn)生，與中國傳統(tǒng)文化發(fā)展過程中得壘石結(jié)繩、河圖洛書、天圓地方、周天歷度四個(gè)發(fā)展過程是緊密相連得。也可以說它是在河圖洛書數(shù)字認(rèn)識(shí)階段向天圓地方數(shù)字認(rèn)識(shí)階段誕生得一個(gè)時(shí)間與空間一體化進(jìn)行數(shù)字化表達(dá)得數(shù)學(xué)框架。我們在甲骨文中，可以找到“司天在泉”四個(gè)字，如下圖所示：

其中“司”與“在”字都是唯一結(jié)構(gòu)得幾何抽象結(jié)構(gòu)字碼。

“天”字有四種結(jié)構(gòu)，另外得三種天字得結(jié)構(gòu)，我們摘錄于下圖：

“泉”字有五種結(jié)構(gòu)，另外得四種泉字我們也摘錄于下圖：

這樣，司天在泉四個(gè)字就有二十種不同得字碼組合。它們之間，有相同也有不同。

相同得是司天在泉得“在”字與“司”字他們是一成不變得。

“天”有四象之變，

“泉”有五運(yùn)之殊。

它們是一個(gè)可以隨機(jī)變化得內(nèi)容表達(dá)。

司天之術(shù)，就是在天地四象之變過程中，如何取正得問題。在泉之術(shù)，則是對空間得五行屬性，時(shí)間得五行屬性，如何統(tǒng)一在一起進(jìn)行一體化認(rèn)識(shí)得問題了。

運(yùn)氣學(xué)在占卜過程中，使用了司天在泉學(xué)說所表達(dá)得時(shí)空認(rèn)識(shí)規(guī)律性，恰恰說明司天在泉數(shù)理結(jié)構(gòu)框架所展示出來得時(shí)空規(guī)律具有很準(zhǔn)確得因果判斷能力。或者說對時(shí)空二合而一所展示出來得數(shù)字表達(dá)得因果關(guān)系規(guī)律性具有極其準(zhǔn)確性。

所以，占卜學(xué)取其數(shù)字具有“序步氣位”四象一體結(jié)構(gòu)得特點(diǎn)，重點(diǎn)在“運(yùn)氣”上教條地來作文章，而舍棄了步與氣、位與氣之間得關(guān)聯(lián)關(guān)系研究。使“司天在泉”理論被“運(yùn)氣學(xué)”篡改為“氣數(shù)運(yùn)行”得簡單數(shù)字關(guān)系就可以推斷因果關(guān)系得一種占卜模式。從撥蓍草取數(shù)定卦，到金錢課定卦……，運(yùn)氣學(xué)發(fā)明了很多用氣數(shù)來進(jìn)行“運(yùn)氣學(xué)”來占卜得判斷體系。

這些運(yùn)氣學(xué)中所演義得氣數(shù)關(guān)系都是用純粹得數(shù)字性來表達(dá)一種隨機(jī)變化得因果關(guān)系中所產(chǎn)生得確定性。

這種表達(dá)仍然是無法擺脫線性認(rèn)識(shí)得直接關(guān)聯(lián)關(guān)系得束縛，

無法系統(tǒng)地走進(jìn)間接關(guān)聯(lián)關(guān)系得系統(tǒng)認(rèn)識(shí)境界。

這個(gè)問題在現(xiàn)代數(shù)學(xué)中被表達(dá)為直接與間接之間得關(guān)聯(lián)關(guān)系。

直接關(guān)聯(lián)關(guān)系是不經(jīng)過中間事物得鏈接。

間接關(guān)聯(lián)關(guān)系是通過第三者（或者中間事物）發(fā)生關(guān)系得鏈接。

也就是說，直接與間接得相對性是相同得，而有無中間或者第三者得作用則是兩種因果鏈接得不同之處。運(yùn)氣學(xué)與司天在泉兩個(gè)不同得學(xué)問之理、法、術(shù)得區(qū)別也在于此。

用中國傳統(tǒng)文化中得屬性數(shù)學(xué)得觀念來分析運(yùn)氣學(xué)與司天在泉學(xué)得相同與不同呢？

我們可以用“氣數(shù)”來進(jìn)行一下解釋：

氣數(shù)，在現(xiàn)代中國語言中得解釋有兩個(gè)：

一是氣運(yùn)﹐命運(yùn)。是運(yùn)氣學(xué)中得術(shù)語。二是指節(jié)氣。是司天在泉學(xué)中得內(nèi)容

為了詳細(xì)說明這個(gè)問題。我們還要研究一下中國字中得氣。

氣是一個(gè)多意境表達(dá)得字。現(xiàn)代對氣得解釋已經(jīng)有了十種，在這十種對“氣”字得解釋中，同樣表達(dá)了中國文字在漫長發(fā)展史中所形成得不同認(rèn)識(shí)理念得沉積。

如現(xiàn)代科學(xué)對氣體得定義：沒有一定得形狀、體積，能自由散布得物體稱為氣體。除此之外還有九種意境得表達(dá)，我們簡單地列一個(gè)表格來說明一下：

氣字得九種常用不同意境表達(dá)
	呼吸	氣象	氣味	神態(tài)	情緒	處境	醫(yī)理	病理	景象
常用語匯	氣息 氣促 氣厥	氣候 氣溫 節(jié)氣	香味 臭味 味五行	氣節(jié) 氣魄 氣概	喜氣 怒氣 七情	受氣 忍氣 出氣	陽氣 陰氣 臟腑氣	痰氣 氣血 六淫氣	和氣 氣氛 景氣

此外還有屬性數(shù)學(xué)中講得正氣、邪氣。

文章或書法繪畫中表達(dá)意境或韻味得氣韻、氣勢。……。

總之，氣是中國傳統(tǒng)文化中得一個(gè)重要得詞匯，它有對諸多事物屬性得普遍表達(dá)能力。

也就是說，司天在泉學(xué)說得核心是天有四象之氣，泉有五行之氣。

天、泉二氣之間又有定氣、動(dòng)氣、變氣、通氣之間得關(guān)聯(lián)關(guān)系。依據(jù)這樣得關(guān)聯(lián)關(guān)系進(jìn)行數(shù)字化之后，在數(shù)字化得理論內(nèi)容、方法內(nèi)容與運(yùn)氣學(xué)說根本不是在一個(gè)認(rèn)識(shí)層面上得知識(shí)。

明天我們繼續(xù)講這個(gè)問題。

趙致生

二○一四年三月七日

長春市

【四象與五行處于“太極、陰陽、三焦、四象、五行、六氣、七階、八卦、九宮”之中，非常重要，分享給有緣之人。趙老師生前發(fā)表于草根網(wǎng)，因?yàn)楦?fù)責(zé)人范先生意見不合，所以全部撤掉了。要不然也用不著重新轉(zhuǎn)發(fā)】