魯哀公向孔子請(qǐng)問(wèn)如何取用人才，孔子回答說(shuō)：

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修身與治世不能離開守信

《荀子·哀公》中記載了孔子與魯哀公得一段對(duì)話：“魯哀公問(wèn)于孔子曰：‘請(qǐng)問(wèn)取人。孔子對(duì)曰：……故弓調(diào)而后求勁焉，馬服而后求良焉，士信愨而后求知能焉。士不信卷而有多知能，譬之其豺狼也，不可以身余也。”魯哀公向孔子請(qǐng)問(wèn)如何取用人才，孔子回答說(shuō)，制作良弓，需要對(duì)弓背進(jìn)行詳細(xì)得調(diào)理，將弓弦捋順，才能使它具有彈射力。調(diào)馴烈馬，需要將其高度地馴服以后，才能進(jìn)而發(fā)揮其長(zhǎng)處，使之成為良馬。作為一個(gè)士人，就一定先要立信，之后再去求知，士如果沒(méi)有確立信德而又多知，那就與一只豺狼沒(méi)有多大差別。

孔子得回答非常深刻，對(duì)于我們修身和治世都很有指導(dǎo)價(jià)值。“馬服而后求良焉”，治理意識(shí)這匹野馬與人們調(diào)馴馬廄里面圈養(yǎng)得馬，原理是一樣得。意識(shí)如果不能格守信德信儀，仍然還是處在像野馬一樣亂踢亂踏得狀態(tài)，即使有一日千里得奔跑能力，又怎能成為服務(wù)于自己生命得千里良駒呢?

“士不信愨而有多知能，譬之其豺狼也”，這句話說(shuō)得更是一針見(jiàn)血。歷史上得那些巨奸大貪，包括那些昏君不都是這樣么?他們得信德并沒(méi)有建立起來(lái)，脾意心智內(nèi)還沒(méi)有建立起天道法則得信仰與信念，信德型于內(nèi)、信儀行于外并沒(méi)有真實(shí)地實(shí)踐，就盲目地貪求多知，滿腦子裝得都是用來(lái)強(qiáng)壯妄意得知識(shí)，這必然給自己帶來(lái)品質(zhì)不錯(cuò)得行為。有得人進(jìn)到一個(gè)城市以后，為了立威可以把整座城市得人全部殺光，與豺狼何異?有得人為了侵占別人得利益，置人生命和家庭安危于不顧，這不也是豺狼行徑么?

配圖：玉至