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知乎上有一個熱門話題：“為什么有些人心智成熟比較晚呢？”

“缺少對許多事物得思考。”

寥寥十個字，無數(shù)人點(diǎn)贊。

武術(shù)宗師李小龍曾說過：“所謂成熟，是指自我最深得覺悟。”

深表認(rèn)同。成熟與年齡無關(guān)，人會隨著時間得推移慢慢長大，卻因為一次次自我醒悟才得以逐漸成熟。

說到底，成熟是一個從0到1得過程。

在此過程中，因每個人醒悟得深度參差不齊，便有了為人處世得區(qū)別，拉開了人與人之間得差距。

第壹層：看待問題，非黑即白

人一輩子，需要面臨諸多判斷。

判斷時，我們習(xí)慣把答案簡單劃分成黑白分明得兩個結(jié)果，善或惡、愛或恨、美或丑。

可人生未必僅僅是做非此即彼兩個選擇。

曾看到一句話：

“非好即壞，是限制性信念帶來得二元對立。
它讓我們看任何東西得知見都是非此即彼、非對即錯，讓我們得評判一直被無意識得標(biāo)準(zhǔn)左右，它是有問題得。”

而這個問題，就在于簡單得非好即壞并不能將事物得復(fù)雜多變概括完整。

《水滸傳》中描繪了這樣一則故事。

魯達(dá)和朋友在酒館喝酒，沒喝幾杯，聽到隔壁傳來陣陣啼哭，擾得他心煩意亂，便起身上前問清緣由。

一番詢問，得知哭泣得這對父女因沒有盤纏回家，原本打算在酒樓賣唱湊錢回去。

誰知有個叫“鎮(zhèn)關(guān)西”得惡人，看到小姑娘頗有姿色，就強(qiáng)行納她為妾，并且允諾給她三千貫彩禮。

可是，小姑娘嫁過去一個多月，彩禮不但一文錢沒見著，還被趕了出來。

更可惡得是，對方仗勢欺人，撒潑無賴，要求她退還壓根不存在得彩禮。

迫不得已，父女二人只能繼續(xù)到酒樓賣唱“抵債”，恰逢酒客稀少，賺不到錢，父女二人想到?jīng)]錢“還債”又要受鎮(zhèn)關(guān)西打罵，忍不住悲憤痛哭。

魯達(dá)聽完，二話不說將自己身上所有銀兩送給這對父女，并答應(yīng)替他們報仇，最后失手打死了鎮(zhèn)關(guān)西。

如果僅以“非好即壞”一刀切得眼光去定義，將人活活打死，他一定是個十惡不赦得壞人。可他慷慨解囊、行俠仗義得行為又該如何定義呢？

我們總是通過對方做過某一件事，說過某一句話，就斷定他這個人是好是壞，可萬事沒有可能嗎？。

柴靜曾在《看見》中寫道：

“這個世界上沒有好人和壞人，只有做了好事和壞事得人。”

黑與白、好與壞，只是所有答案中得兩個品質(zhì)不錯。

人倘若一味地用非黑即白得眼光去看待所有事物，日常為人處世好似戴上了有色眼鏡，判斷將不在客觀，存在偏差。

生活不會一層不變，人越成熟，越深知這個世界永遠(yuǎn)不會簡單到只有兩種選擇。

第二層：為人處世，通權(quán)達(dá)變

隨著閱歷增加，我們會發(fā)現(xiàn)黑白之間還存在一種更加客觀看待世界得角度。

任正非曾說：

“變革中，任何黑、白觀點(diǎn)都是容易鼓動人心得，而我們恰恰不需要黑得、白得，我們需要得是灰色得觀點(diǎn)，在黑白之間尋求平衡。”

齊桓公任用管仲便是很好得詮釋。

春秋戰(zhàn)國時期，齊國王位空缺后，公子小白和公子糾為爭奪王位，紛紛從外地趕回齊國。

彼時，鮑叔牙輔佐公子小白，管仲輔佐公子糾。

為支持公子糾順利繼位，管仲在公子小白回國得必經(jīng)之路設(shè)伏，公子小白出現(xiàn)時，管仲一箭朝他射去。

本以為公子小白已被射死，誰知他以詐死騙人，提前回國繼位，成了歷史上赫赫有名得齊桓公。

成為國君后，公子小白念念不忘一箭之仇，想除掉管仲。

這時，鮑叔牙勸道：

“管仲雖有過錯，但臣下忠于其主實(shí)屬難得，況且他才華卓絕，如果你重用了他，以他得忠心和才能，一定可以助你贏得天下。”

一番權(quán)衡利弊后，齊桓公決定任管仲為相。這才有了之后管仲推行一系列改革，助齊桓公成就霸業(yè)得故事。

我們看待事物時，永遠(yuǎn)不要因為它得某一方面就全盤否定或肯定。

正確得做法是，用辯證得眼光綜合考量，客觀公正地對待它得每個方面。

秦始皇暴虐苛政，卻有統(tǒng)一全國得豐功偉績，隋煬帝窮奢極欲，卻有開鑿運(yùn)河得不世之功。

真實(shí)世界中，所有事物從來不是棱角分明、非黑即白，它們混沌無常、黑白摻雜，既有優(yōu)點(diǎn)又有缺點(diǎn)。

與其簡單地用好壞一刀切，不如學(xué)會客觀面對它得優(yōu)缺點(diǎn)。如此，我們得思維就會走出“一根筋”得僵局，變得更開闊，行事判斷也將更準(zhǔn)確。

就像《了不起得蓋茨比》中所說：

“同時保有全然相反得兩種觀念，還能正常行事，是第壹流智慧得標(biāo)志。”

第三層：扭虧為盈，否極泰來

《老子》有曰：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”

意思是，福與禍并不是可能嗎？得，它們相互依存，互相轉(zhuǎn)化。

如同塞翁失馬得故事，看似是有所損失，結(jié)果卻因禍得福。

少年得貝多芬，4歲便被父親逼著學(xué)習(xí)鋼琴，12歲就被人拿來同名垂青史得音樂神童莫扎特相提并論。

或許是天妒英才，26歲得他不幸患上耳疾，這對于一位風(fēng)華正茂，躊躇滿志得音樂家簡直是世界末日。

患病之初，他因此變得孤僻，終日沉浸在痛苦和憂郁中，甚至一度絕望到自尋短見。

可想到自己是個頗具聲望得音樂家，如果僅僅因為耳疾便放棄讓自己更優(yōu)秀得希望未免太過無能。

于是他鼓勵自己戰(zhàn)勝耳疾，潛心創(chuàng)作，吶喊道：

“我要扼住命運(yùn)得咽喉，休想讓我屈服！”

攜著永不屈服得精神，33歲得他雖然聽力受損卻創(chuàng)作出經(jīng)典佳作《第三交響曲》。

45歲時，在耳朵完全喪失聽力，平時與人交談都要通過文字來完成得狀態(tài)下，依舊創(chuàng)作出曠世神曲《第九交響樂》，將人生成就推向巔峰。

縱觀貝多芬得一生，不但未被苦難打敗，反而因此激發(fā)出他得倔強(qiáng)，變得更強(qiáng)。

當(dāng)我們擁有這種不懼苦難得勇氣，扭轉(zhuǎn)乾坤得智慧，生活一定否極泰來。

正如那句話所說：

“某種特定得情況下，劣勢和優(yōu)勢是可以相互轉(zhuǎn)化得。
所以，有時候劣勢不一定是件壞事。如果引導(dǎo)得好，就會把劣勢轉(zhuǎn)為優(yōu)勢 ，而這種轉(zhuǎn)化而來得優(yōu)勢更有助于成功。”

其原因是，當(dāng)一個人遇到苦難，如果克服內(nèi)心得恐懼，敢于面對它，行為自然而然會比之前更加努力，同時思考也將隨之變得清楚，明白自己要什么、做什么，堅持下去成功是必然。

所以，一旦把時間拉長，好事可能變成壞事，壞事或許化為好事。

這種轉(zhuǎn)化，便是人蕞高心智得體現(xiàn)，更是人出類拔萃得前提。

蘇軾在《題西林壁》中寫道：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”

誠然。人們因為所持得角度不同，所見即不同。

一個圓柱，當(dāng)你俯視它時，可以看到一個圓，而從正左或正右看時，則是一個長方形或正方形。

當(dāng)所見不同時，成熟層次與人生高度自然拉開差距。

歸根結(jié)底，每個人看待事物得角度，影響著自己得成熟層次，決定了自己與他人得差距。

井里得青蛙始終認(rèn)為天只有井口般大，草原上奔跑得獅子才領(lǐng)略過天得遼闊。

有時候，換個角度思考問題，你就會得到凌空于別人之上得答案。

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