古玩市場向來都是魚龍混雜的地方，近期，三星堆民間收藏者們開辦了一個展會，有十二件金邊璋展出，可是專家直接表示，這些都是充滿疑點的“貨”，這是怎么回事呢？接下來讓我為您揭秘。

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想要研究古蜀文明，三星堆遺址具有極高的價值，雖然憑借造型奇異的青銅器聞名世界，但三星堆遺址中也有很多其他材質(zhì)的文物出土。截止到目前為止，專家們發(fā)現(xiàn)的三星堆遺址，大部分都是祭祀坑，因此，坑內(nèi)埋藏的祭祀玉器占多數(shù)。僅1986年發(fā)現(xiàn)的二號祭祀坑中，就發(fā)現(xiàn)了486件玉器。由此可見，但我國人對玉器的偏愛，始于新石器時代。

在三星堆遺址中出土的眾多文物中，有四件文物較為特殊，因為她們被視為其中代表，不僅擁有了“國寶”的頭銜，而且為了保護她們，國家禁止她們出國展覽，她們分別為青銅大立人、魚紋金杖、青銅神樹和祭山玉璋。作為其中唯一的玉器，這枚祭山玉璋十分神奇。在54.5厘米長的玉璋表面，居然出現(xiàn)了兩組圖案，且上下對稱布局，每一部分都有人有山。學(xué)術(shù)界認為，她們反映了古蜀人舉著玉璋祭祀大山的情景，展現(xiàn)了三星堆神權(quán)國家的社會生活場景，價值不言而喻。

而在最近的民間文物展會上，居然一下子展出了12個生肖金邊璋，首先，她們是12個形制相同的金璋，長約30厘米，寬約10厘米，厚度達到了0.9厘米，整體呈現(xiàn)出一側(cè)窄，一側(cè)寬的造型，在寬的一端，還刻有斜刃，此外，她們各以一個生肖為主題，在璋的表面紋飾著對應(yīng)的小動物形象，看起來十分可愛。

可是她們到底是真的三星堆文物，還是現(xiàn)代藝術(shù)品呢？大家眾說紛紜，展開了激烈的討論，在民間收藏家的眼中，由于這些金子質(zhì)感看起來由來已久，再加上她們與三星堆祭山玉璋形制相似，所以他們認為，這就是一套珍貴的三星堆時期的文物，可是很多歷史愛好者們卻認為，這十二生肖屬于民俗范疇，起源應(yīng)該在秦漢時期，沒有人可以確定殷商時代的三星堆人了解這些，因為到目前為止，沒有一件相關(guān)的文物可以佐證這個事情，所以她們很可能是現(xiàn)代藝術(shù)品。

究竟這些金璋是真是假呢？我們不妨先看看璋的定義與用法。《周禮·考工記》中記載：“大璋，中璋九寸，邊璋七寸，射四寸，天子以巡守。”意思就是說，璋是天子巡狩時祭祀山川的禮器。按照山川的大小不同，分為了大璋、中璋和邊璋，如果是在給山祭祀，那禮畢就將璋埋在地下，如果祭祀的是河川，禮畢就將璋投到河里。

專家們看到這十二件生肖金璋后，都認為十分的荒唐，因為璋為玉質(zhì)，這是一個常識問題，可是一些所謂的“收藏家”，居然連璋都不認識。為何專家明確指出璋為玉質(zhì)呢？這就要從璋的歷史說起了，東漢許慎所著的《說文解字》中記載：“半圭為璋”。

那么圭又為何物呢？這里的“圭”也是一種典禮時使用的玉器，她長得就好像后來的“令牌”，璋是圭的一半，所以璋必然為玉質(zhì)，而且祭祀時的禮器均為玉質(zhì)，這是因為古代人認為，玉能通神，只有使用玉質(zhì)器物，才可以和先祖產(chǎn)生溝通，而金是貴重之物，用來顯示莊嚴(yán)和權(quán)貴，故此，金多被制作成金杖，金面具等，不會被制作成璋。故此，12件玉璋為藝術(shù)品，不是文物。

十二個生肖金邊璋，居然被視為是三星堆時期祭祀用品，這實在是過于荒唐，但凡我們冷靜下來思考一下，也可以看出這就是一組工藝品，因為璋為玉字旁，怎么可能是金質(zhì)的呢？況且古代是君權(quán)社會，祭祀那是頭等的大事，這是展現(xiàn)君權(quán)神圣的時刻，絕不可以有一點的錯誤，故此，用金子做璋絕對不會被允許，這12個金邊璋，還妄談是祭祀用品，實在是徒增笑耳。

文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：晉小舟

資料來源：1、《中華遺產(chǎn)》我國國家地理雜志社出版

2、《三星堆文化》鄒一清著；四川人民出版社出版