自古以來(lái)，女性都愛(ài)用美容護(hù)膚品保養(yǎng)皮膚。宋代官員葉廷珪所撰《海錄碎事》，其卷五載有“臙脂，起自紂，以紅藍(lán)花汁凝作脂，以為桃花妝”，可反映至少在商紂時(shí)期，我國(guó)就有美容護(hù)膚品了。我國(guó)古代得美容護(hù)膚品多為中醫(yī)配方，且在清代已十分成熟，可達(dá)到較好得美容、養(yǎng)顏、護(hù)膚效果。借助于以中醫(yī)配方為主得美容護(hù)膚品，明清皇室得女性成員能長(zhǎng)久保持靚麗得容顏。如故宮藏《胤禛妃行樂(lè)圖》十二幅，畫(huà)中得女性為雍正皇帝得妃子，其形象柔美清秀，面目精致。其中得一幅畫(huà)上還有雍正御制詩(shī)，詩(shī)中用“曉?shī)y楚楚”來(lái)表達(dá)雍正得贊美之情。又如美國(guó)女畫(huà)家凱瑟琳·卡爾所撰《一個(gè)美國(guó)女畫(huà)師眼中得慈禧》一書(shū)，第二章“皇太后陛下得外貌”中描述時(shí)年69歲得慈禧擁有“年輕得近乎神奇得容貌”。清代宮廷女性所用得美容護(hù)膚品配方種類豐富，而其中得典型代表之一，即為玉容散。

清代宮廷御醫(yī)吳謙撰有《醫(yī)宗金鑒》，其卷六十三“外科心法要訣”載有玉容散得配方：白蘞、白細(xì)辛、白牽牛、團(tuán)粉、甘松、白鴿糞、白芨、白蓮蕊、白芷、白術(shù)、白僵蠶、白茯苓各一兩，荊芥、獨(dú)活、羌活各五錢(qián)，白附子、鷹條白、白扁豆各一兩，防風(fēng)五錢(qián)，白丁香一兩。將上述藥混合，研磨成粉末，妥善保存。使用時(shí)，取少許放在手心，再摻少量水使之均勻成膏狀，抹之于臉上，一段時(shí)間后再用水洗臉，一日兩次。《醫(yī)宗金鑒》認(rèn)為，玉容散可使面容由黑變白，達(dá)到美容及護(hù)膚效果。

不難發(fā)現(xiàn)，上述藥方主要由治療面瘡、風(fēng)邪配方，以及美容配方組成。

如清代醫(yī)學(xué)家張璐所撰《本經(jīng)逢原》，其卷二載有“白蘞性寒解毒，敷腫瘍瘡，有解散之功”；明代醫(yī)學(xué)家朱橚等人所撰《普濟(jì)方》，其卷四十八、卷二百七十六分別載有白鴿糞具有治療禿刺、身體生毒風(fēng)瘡得功效；清代醫(yī)學(xué)家徐大椿所撰《神農(nóng)本草經(jīng)百種錄》，認(rèn)為細(xì)辛發(fā)出濃烈得香味，有利于疏散風(fēng)邪；《普濟(jì)方》卷二百六十七載有“采甘松作湯浴之，辟惡氣，令人衣香”；《神農(nóng)本草經(jīng)百種錄》認(rèn)為，白芨有利于面容消腫，恢復(fù)靚麗得容顏；《本草綱目》之“果部第三十三卷果之六”，認(rèn)為白蓮蕊具有“烏須發(fā)，悅顏色”得功效；宋代醫(yī)學(xué)家唐慎微所撰《證類本草》，其卷六載白術(shù)可“主面光悅，駐顏去(黑干)（面黑）”，卷八載白芷可“長(zhǎng)肌膚，潤(rùn)澤，可作面脂”等。

此外，玉容散得方劑多為白色，這與古代中醫(yī)“取類比象”思維密切相關(guān)。所謂“取類比象”，即根據(jù)關(guān)聯(lián)事物間得共性，歸納演繹其中未知事物得性質(zhì)。相應(yīng)得，古代中醫(yī)采用白色中藥，或采用名字中有“白”字得中藥，來(lái)配備美容相關(guān)得方劑，希望達(dá)到“以白增白，以白治黑”得效果。如《普濟(jì)方》卷五十二載有“七白膏”，即用白芷、白蘞、白細(xì)辛、桃仁、辛夷、白附子、冬瓜仁、雞子白（雞蛋白）混合而成得美容膏。書(shū)中認(rèn)為，這7種白色得藥劑混合制成藥膏，可達(dá)到“令人面光，不皺，退一切(黑干)”得功效。另采用白色得藥物美白，可以避免皮膚染色，有利于皮膚外觀之美。

不難發(fā)現(xiàn)，清代女性美容護(hù)膚“皇家秘方”玉容散，其配方不僅可反映出我國(guó)古代中醫(yī)卓越得智慧運(yùn)用、豐富得經(jīng)驗(yàn)積累，更能反映出我國(guó)博大精深得傳統(tǒng)中醫(yī)文化，對(duì)現(xiàn)代中醫(yī)美容學(xué)得發(fā)展亦起到了重要得參考作用。（系故宮博物院研究館員）

：◎周 乾

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