《老子》新解之四十二

老子提出的“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，是《道德經(jīng)》中至關(guān)重要的觀點(diǎn)，也是人們講道時(shí)常掛在嘴邊的語(yǔ)句。

我們平時(shí)所了解和應(yīng)用的“一二三”，大多指向數(shù)字序號(hào)，而在本章內(nèi)容中，老子給“一二三”這三個(gè)數(shù)字賦予了特殊的意義和特定的內(nèi)涵。

這里的“一二三”指的是什么呢？我們依然要在原文中尋找答案。

《道德經(jīng)》第四十二章

道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。

人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，亦我而教人。

強(qiáng)梁者不得其死——吾將以為教父。

老子這段話的意思是說(shuō)：道是獨(dú)一無(wú)二的，道本身包含陰陽(yáng)二氣，陰陽(yáng)二氣相交而形成一種適勻的狀態(tài)，萬(wàn)物在這種狀態(tài)中產(chǎn)生。萬(wàn)物背陰而向陽(yáng)，并且在陰陽(yáng)二氣的互相激蕩作用下而形成新的和諧體。

人們最厭惡的就是“孤”、“寡”、“不谷”，但王公卻用這些名字來(lái)稱呼自己。所以一切事物，如果減損它卻反而得到增加；如果增加它卻反而得到減損。別人這樣教導(dǎo)我，我也這樣去教導(dǎo)別人。

強(qiáng)暴的人死無(wú)其所——我把這句話當(dāng)作施教的宗旨。

老子用自然界的萬(wàn)物生長(zhǎng)變化來(lái)描述道。他說(shuō)道是獨(dú)一無(wú)二的存在，而道的本身就包含著陰陽(yáng)二氣，陰陽(yáng)二氣互相作用形成新的狀態(tài)，這種狀態(tài)就是三。萬(wàn)物在陰陽(yáng)和諧的狀態(tài)中生長(zhǎng)和發(fā)展，所以說(shuō)三生萬(wàn)物。

萬(wàn)物生長(zhǎng)都是正面向陽(yáng)背部朝陰，而且所有事物“損”和“益”是互相轉(zhuǎn)化的，這就是自然規(guī)律，也是道的精義所在。

老子悟到了道的精義并依此傳教勸導(dǎo)世人，并鄭重其事地告誡人們，違背道的規(guī)則為所欲為的殘暴之人是沒(méi)有好下場(chǎng)的！

老子所講的道，無(wú)論什么時(shí)候都是以追求自然和諧為最高境界，而所謂的自然，便是萬(wàn)物謙和不強(qiáng)爭(zhēng)好斗，為人處世唯有謙和忍讓才是長(zhǎng)久之本，逆道而行的恃強(qiáng)殘暴之徒卻會(huì)死無(wú)其所，這也是那些國(guó)君王公之所以稱自己為“孤”、“寡”、“不谷”這些世人厭惡的名字的原因。

但是，道不是光憑嘴說(shuō)說(shuō)就行的，真正有道的人是會(huì)身體力行的，我國(guó)古代歷朝歷代都是有興有衰，依道而治的君主便出現(xiàn)了繁榮盛世，逆道而行的最終都走向了衰敗滅亡。

當(dāng)然了，我們作為普通人，學(xué)道、悟道是為了修身養(yǎng)性、明辨是非，與人和諧相處，做事遵法守紀(jì)，做個(gè)滿滿正能量的人，也就守住“道”的根本了！