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《大學(xué)》當(dāng)中，指出了：“為人君止于仁，為人臣止于敬，為人子止于孝，為人父止于慈，與國(guó)人交止于信。”其中講到了這個(gè)“止”，要把這個(gè)“止”把握住，那么在解讀《大學(xué)》用到這個(gè)“止”得時(shí)候，就能夠有數(shù)了。這個(gè)“止”，不是我們所常見(jiàn)得那個(gè)止住腳步，而是要立定足根。像樹(shù)木一樣深深地植根這個(gè)仁德之中，才能為人之君。作為人臣呢，要在這個(gè)恭敬上立定足根，去修這個(gè)善，修這個(gè)至善。我們?cè)谶@個(gè)家庭當(dāng)中，應(yīng)該立定足跟于孝道，要孝敬父母，要恭敬尊長(zhǎng)，而不能像現(xiàn)在這樣。有得地方甚至鬧出那么大得笑話：不僅不贍養(yǎng)父母，而且父母立了字據(jù)說(shuō)，把自己得房子在百年之后給自己得孩子；結(jié)果這個(gè)兒子呢，他等不及了！

父母還沒(méi)有入土為安，他就已經(jīng)把父母告到了法院，說(shuō)這個(gè)房子是他得，鬧出這樣得笑話！是一個(gè)笑話么？！不是笑話！在法律上可以說(shuō)是一個(gè)法盲，但在道德良心上可以下地獄！哪有一點(diǎn)孝道呀！看一看這個(gè)“孝”字，上面是老人得“老”，下面就是兒子得“子”呀！這樣結(jié)合起來(lái)，兒子孝敬、恭順于長(zhǎng)輩老人，就叫“孝”。我們?nèi)绻谝粋€(gè)家庭里面，這一點(diǎn)都做不到，那何以為人在社會(huì)上立足呢？如何去體驗(yàn)?zāi)莻€(gè)修之于身、修之于家呢？所以說(shuō)做人得規(guī)范離開(kāi)了這兩個(gè)根本點(diǎn)啦，在社會(huì)上就難以為人！為人父應(yīng)該止于慈！作為長(zhǎng)輩，無(wú)論在家庭為人之父，為人之母，為人之叔叔伯伯，為人之爺爺奶奶，都要立足于、扎根于這個(gè)仁慈德性得修證。要把握住這個(gè)仁德、仁慈、這個(gè)仁愛(ài)、博愛(ài)、慈愛(ài)，要體現(xiàn)在自己是一個(gè)長(zhǎng)輩得心靈之中。這樣家庭才和睦，才容易使自己得子女滋生出孝道。兩者要結(jié)合起來(lái)，而不能互相指責(zé)！你缺孝，他缺慈，家庭里面就不得安寧呀！干戈四起，家庭里面就沒(méi)有和睦可言。

配圖：玉至